Date portal
« Vestnik KRSU»

Рассматривается обоснование тезиса о том, что религия не является фактором мировой политики, будучи инструментом политических акторов. Доказательная база обозначенного аргумента выстраивается во фреймах теории игр с ненулевой суммой, согласно которой политические акторы являются рациональными игроками и в условиях анархии системы международных отношений стремятся к установлению Эквилибриума Нэша. Последний исключает межгосударственное сотрудничество, которое обеспечивает максимальную выгоду для всех вовлеченных сторон, но не результирует в прямое столкновение сторон, подрывающее их национальную безопасность. Проведенный в контексте данной теоретической призмы анализ научной литературы о роли религии в мировой политике (католицизма и ислама) в исторической ретроспективе свидетельствует о том, что: а) религия используется политическими акторами, лишенными моральной принципиальности, в качестве инструмента реализации прагматичных интересов; б) экстремистские религиозные организации не могут представить альтернативную концепцию мирового устройства, адаптируясь к последнему, манипулируя насущными проблемами одних государств в пользу других.

религия; политический актор; католическая церковь; исламизация радикализма; исламисты

Макала дин дүйнөлүк саясаттын фактору эмес, саясий актерлордун куралы болуп саналат деген тезисти негиздөөгө арналган. Берилген аргументтин далил базасы нөлдүк эмес оюн теориясынын контекстинде курулган, ага ылайык саясий акторлор рационалдуу оюнчулар болуп саналат жана эл аралык системанын анархиясынын шарттарында Нэш Эквилибриумун орнотууга умтулушат. Акыркысы бардык катышуучулар үчүн пайда алып келе турган мамлекеттер аралык кызматташууну жокко чыгарат, бирок алардын улуттук кызыкчылыктарына шек келитире турчу түздөн-түз кагылышууга алып келбейт. Мына ушул теориялык призманын контекстинде тарыхый ретроспективада жүргүзүлгөн дүйнөлүк саясаттагы диндин (католицизмдин жана исламдын) таасири тууралуу илимий адабияттарды талдоо төмөнкүлөрдү күбөлөндүрөт: а) дин моралдык принципиалдуулугу жок саясий акторлор тарабынан прагматикалык кызыкчылыктарды ишке ашыруу куралы катары колдонулат; б) экстремисттик диний уюмдар дүйнөлүк түзүлүшкө адаптациялашып, бир мамлекеттин орчундуу маселелерин башка мамлекеттердин пайдасына манипуляциялоо жолу менен дүйнөлүк түзүлүштүн альтернативдүү концепциясын сунуштай алышпайт.

дин; саясий актор; католик чиркөөсү; радикализмди исламдаштыруу; исламчылар

The article substantiates the argument that religion is not a factor in world politics by its own, being an instrument of political actors. The argumentation is built in the framework of non-zero-sum game theory, according to which political actors are rational players and in the circumstances of the anarchical system of international relations seek to establish a Nash Equilibrium. The latter excludes interstate cooperation, which provides maximum benefit for all parties involved, but does not lead to a direct clash between the parties, which undermines their national security. Provided analysis of academic literature on the role of religion in the world politics (Catholicism and Islam) in historical retrospect, carried out in the context of this theoretical prism, indicates that a) religion is used by political actors for selfidentification on the world arena while maintaining the behavioral strategy of a rational actor devoid of moral principles; b) extremist religious organizations cannot present an alternative concept of the world order adapting to the latter, manipulating the pressing problems of some states in favor of others.

religion; political actor; Catholic Church; Islamization of radicalism; Islamists