Апресян Рубен Грантович – д-р филос. наук, профессор, г.н.с., руководитель сектора этики Института философии РАН, e-mail: apressyan@iph.ras.ru
ИГРОВОЙ ЭЛЕМЕНТ В СОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ
Йохан Хёйзинга, опираясь на свою концепцию игры, показал, что игровое начало (элемент) не только присутствует в разных видах социокультурной деятельности, но и составляет сердцевину культуры. Культура начинается с игры и несет игровое начало во всех своих проявлениях. Введя понятие игрового начала, Хёйзинга рассматривал этот феномен как результат обнаружения характеристик игры в иных, формально неигровых видах деятельности, и считал, что это дает ему основание рассматривать культуру как игру. В статье показано, что последовательное развитие этого утверждения чревато размыванием имеющихся существенных различий между игрой и тем, что игрой не является, даже содержа в себе некие элементы игры.
Keywords in Russian:игра; игровой элемент; разновидности и локусы игры; Хёйзинга; коммуникация; символическое действие.
СОЦИАЛДЫК КОММУНИКАЦИЯДАГЫ ОЮН ЭЛЕМЕНТИ
Йохан Хёйзинга өзүнүн оюн концепциясына таянуу менен, оюндун башаты (элементи) социалдык маданий ишмердүүлүктүн ар кандай түрлөрүндө болуу менен, маданияттын өзөгүн түзөрүн көрсөткөн. Маданият оюндан башталат жана анын бардык көрүнүштөрүндө оюндун башаты жатат. Хёйзинга оюндун башаты түшүнүгүн киргизүү менен, бул феноменди башка оюнга тиешеси жок ишмердиктин түрлөрүндө оюндун мүнөздөмөсүн табуу натыйжасы катары караган, мунун өзү маданиятты оюн катары кароого негиз болот деп эсептеген. Макалада бул бекемдөөнү андан ары өнүктүрүү оюн менен оюндун айрым элементтерин камтыгандыгына карабастан
оюн эмес болгон ишмердиктин ортосундагы олутуу айырмачылыктарды жокко чыгарат.
оюн; оюн элементи; оюндун түрлөрү; Хёйзинга; коммуникация; символдукиш-аракеттер.
THE PLAY-ELEMENT IN SOCIAL COMMUNICATION
Johan Huizinga demonstrated by the conception of play, showed that the play-element not only is present in different types of sociocultural activity, but makes culture core it forms the core of culture as such. Culture originates out of the play and contains the latter in all its manifestations. Having entered a concept of the play-element, Huizinga considered this phenomenon as a result of exploration of play features in formally non-ludic forms of activity and believed that he had reasons to consider culture as the play. The author argues that consistent development of this statement is fraught with dissolution of essential differences between the play and that what is not, though possessing some features of the play.
Keywords in English:play; play-element; the play specific and spatial varieties; Huizinga; communication; symbolic action.