«КРСУнун ЖАРЧЫСЫ» журналынын МААЛЫМАТ ПОРТАЛЫ

Рассматривается проблема государственно-церковных отношений в российских областях дореволюционной Средней Азии. Автор отмечает, что малочисленность православного населения в регионе не позволяла ему позитивно влиять на цивилизацию местного иноверного коренного населения. Учреждение Туркестанской епархии произошло позже образования регионального генерал-губернаторства. Отношения между епархиальными архиереями и властями края были напряжёнными. Сложными были их контакты с военными священниками, подчинявшимися главному священнику армии и флота, а затем протопресвитеру военно-морского духовенства. Сложная система подчинения православных приходов в Туркестане привела к передаче многих церквей края в ведение протопресвитера, однако Военное министерство не смогло содержать их и вернуло в епархиальное подчинение. Проблемным для православного населения региона был вопрос о перемещении архиерейской «кафедры» в краевой центр – Ташкент. Военные власти Туркестанского края решительно выступали против этого, в чём их поддерживали представительные органы местного самоуправления в Ташкенте и Верном. Негативное поведение архиереев было отчасти тому причиной. Таким образом, и переезд епископа так и не состоялся, вплоть до крушения царизма в России. Автор приходит к выводу о том, что государственно-церковные отношения в Туркестане не были особенностью этого региона, а отражали общеимперское их состояние.

Россия; Средняя Азия; Туркестан; государственно-церковные отношения; архиереи; военное духовенство; генерал-губернаторы

Макала Орусиядагы революцияга чейинки Орто Азиядагы мамлекеттик-чиркөө мамилелеринин көйгөйүнө арналган. Автор аймактагы православдык калктын аздыгы жергиликтүү башка улуттагы жергиликтүү калктын цивилизациясына оң таасирин тийгизбей койгонун белгилейт. Түркстан епархиясынын түзүлүшү регионалдык генерал-губернаторлуктун түзүлүшүнөн кийин болгон. Епархия епископтору менен аймактын бийликтеринин ортосундагы мамиле чыңалган. Армиянын жана флоттун башкы дин кызматчысына, андан кийин деңиз диниятчыларынын протопресвиттерине баш ийген аскер дин кызматчылары менен байланышы татаал болду. Түркстандагы православ чиркөөлөрүн баш ийдирүүнүн татаал системасы аймактын көптөгөн чиркөөлөрүн протопресвиттердин карамагына өткөрүп берген, бирок Согуш министрлиги аларды кармай албай, епархияга кайтарып берген. Аймактагы православдык калк үчүн архиердик «кафедраны» Ташкенттин аймактык борборуна көчүрүү маселеси көйгөйлүү болду. Түркстан аймагынын аскер бийлиги буга катуу каршы чыкты, муну Ташкент жана Верныйдагы жергиликтүү өз алдынча башкаруунун өкүлчүлүктүү органдары колдоду. Епископтордун терс жүрүм-туруму жарым-жартылай себеп болгон. Ошентип, епископтун көчүүсү Орусияда Падышалыктын кулашына чейин эч качан болгон эмес. Автор Түркстандагы мамлекеттик-чиркөө мамилелери бул аймактын өзгөчөлүгү эмес, алардын жалпы империялык абалын чагылдырган деген жыйынтыкка келген.

Россия; Орто Азия; Түркстан; мамлекеттик-чиркөө мамилелери; архиерлер; аскердик дин кызматкерлери; генерал-губернаторлор

The article is devoted to a problem of state-church attitudes in the Russian areas of pre-revolutionary Central Asia. The author marks, that small number of the orthodox population in region did not allow it to influence positively a civilization local belonging to different faith indigenous population. The establishment of the Turkestan diocese has occurred after formation regional the general-governorship. Attitudes between eparchial bishops and authorities of edge were strained. Their contacts to the military priests, submitted to the main priest of army and Navy, and then protopresbyter naval clergy were complex. The complex system of submission of orthodox arrivals in Turkestan has led to transfer of many churches of edge to conducting protopresbyter, however the military ministry could not contain them and has returned in eparchial submission. For the orthodox population of region, the question on moving bishop’s “cathedra” in the regional center Tashkent was problem. Military authorities of Turkestan edge resolutely opposed it in what they were supported with representative bodies of local self-management in Tashkent and True. The negative behavior of bishops was partly to that the reason. Thus, and crossing of bishop and did not take place, down to wreck of tsarism in Russia. The author comes to conclusion that state-church attitudes in Turkestan were not feature of this region, and reflected generally used their condition.

Russia; Central Asia; Turkestan; state-church attitudes; bishops; military clergy; the general-governors